Comunicación Sistema UNIVA

Silvia Karime Rodríguez Padilla • Alumna de Bachillerato UNIVA

Recuerdo ese día lejano, ese atardecer, estaba buscando algo por internet para perder el tiempo, llegó una notificación, abrí el mensaje, visualicé una imagen con un encabezado muy llamativo; “La enfermedad que acabará con el mundo”, en ese momento me sonó un tanto absurdo, la imagen tenía la descripción del virus junto con una lista de síntomas. Olvidé el mensaje fácilmente para seguir con mis asuntos. En ese momento veía muy lejana la posibilidad de que un tal COVID-19 que empezó en países orientales llegara al continente y mucho menos a mi país.

Ahora que lo pienso, recuerdo una película donde básicamente al final concluye en que el hecho de que la gente se entere del momento exacto del fin, hace que lo crea y lo acepte así colaborando con el fin mismo; también pasó por mi mente otra película donde se plantea que cada persona es responsable de su muerte de acuerdo con las decisiones que toma; finalmente, revivo una serie donde expone que por más que sepas la circunstancia exacta del fin e intentes evitarla, tus acciones sólo terminan asegurando un inminente desenlace.

Ahora que pienso en aquel recuerdo y tomo en cuenta la situación en la que nos encontramos, estoy llegando a la conclusión de que la realidad es totalmente diferente, pues ese pensamiento de dudar sobre la posibilidad de que suframos alguna situación de apocalipsis, es un factor que puede contribuir a él, pues la principal causa de esto es que no se tuvieron las medidas suficientes cuando empezó, incluso teniendo conciencia de las posibles consecuencias.

Hoy considero que tal vez este tipo de pensamiento se debe al tiempo y a la sociedad, pues después de diversos escenarios políticos en épocas anteriores, es posible que nos hayan preparado y nos hayamos acostumbrado a consumir películas y leer historias donde el fin del mundo depende de un grupo de personas -sin mencionar que la mayoría es excluida de ese grupo-, que prefieren dejarle la “acción” a los demás, cuando es responsabilidad de todos.

En pocas palabras, nos hemos acostumbrado al caos.

Así es como veo nuestra situación, tal vez es así que la sociedad ha cambiado al lado opuesto donde nos encontrábamos antes o, simplemente ha cambiado mi forma de ver el mundo.

Lo que sí tengo claro es que muy pocos intentaron detener la pelota que quebró nuestra rutina de cristal.

Dr. Fernando Sánchez Martínez • Docente UNIVA Online

La cuestión del medio ambiente es sin duda uno de los principales problemas que se ha agravado gracias a la intervención de la mano del hombre. El consumismo exacerbado, el individualismo capitalista, las promesas de campaña de gobiernos populistas, el afán de la permanencia en el poder, el desinterés por el cuidado de la casa común, la tendencia de utilizar tanto a las personas como al medio ambiente como un medio y no como un fin, la impasibilidad frente a la extinción de las demás especies, reflejan la crisis existencial que como humanidad enfrentamos en este inicio de la segunda década del siglo XXI.

La pandemia de COVID-19 además de cobrar vidas, hundir la economía global, emplazar a millones de personas a la pobreza, no es más que el resultado de una antropología posmoderna que utiliza y desecha tanto a las diversas especies como al mismo ser humano. Esta enfermedad zoonótica, causada por la irresponsabilidad, transmitida de animales a humanos, deja al descubierto el uso indiscriminado que se le ha dado a los dones de la naturaleza, la cual seguimos dañando.

Un claro ejemplo en México es el interés por parte del presidente López Obrador en volver a la generación de la electricidad por medio del carbón, una visión totalmente contraria al cuidado del medio ambiente y la generación de la salud, ya que “sabemos que la tecnología basada en combustibles fósiles muy contaminantes – sobre todo el carbón, pero aún el petróleo y, en menor medida, el gas – necesita ser reemplazada progresivamente y sin demora” (LS, 165).

Ante este tipo de propuestas, la responsabilidad del cuidado del planeta como ciudadanos y creyentes es mutua e intergeneracional, es decir, las generaciones anteriores nos han legado el planeta en una situación específica, ante ello es que hemos actuado haciendo uso de los bienes de la naturaleza por lo que como creyentes se nos pedirá cuentas.

De ahí que el Papa Francisco llama a una conversión ecológica, ya que no solo basta la doctrina, la fe, esta se hace visible y palpable en una forma de vivir, de pensar y actuar, por lo tanto, el compromiso cristiano va más allá, es aún más profundo que una visión política partidista. El compromiso a vivir la fe desde el cristianismo implica proteger a la naturaleza como don de Dios, desde una ética intergeneracional, pensando en los que vendrán, donde el desarrollo económico sea el medio para generar un verdadero desarrollo humano integral, el cual pondere todas las dimensiones de la persona y así se logre alcanzar una sociedad más humana, más justa, más saludable y amigable con el planeta.

Publicado en El Semanario Arquidiocesano de Guadalajara del domingo, 15 de noviembre de 2020.

Referencias

Francisco (2015). Laudato sí. Recuperado de:

http://www.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

Luis Emiliano Franco González • Alumno de Licenciatura UNIVA Plantel Guadalajara

En los últimos tiempos han existido numerosos cambios en la forma de cómo es que se transmite la información a la sociedad, desde su forma de recepción, hasta la forma en la que se redacta una noticia. Por ello, cada vez más está ocurriendo el hecho de no ver por el valor que contiene el texto y la percepción que se quiere dar sobre un acontecimiento real. Se debe de conocer la responsabilidad que conlleva utilizar una pluma o ponerse delante de un micrófono.

Se puede ver por el afán de tener un reconocimiento social por cierta nota que generó polémica o una declaración que fue llevada a otro rumbo de su destino original, por eso, se va desvaneciendo ese periodismo ético que tanto se intenta plantar en las universidades, donde siempre se ha dicho que la sociedad tiene el derecho de recibir información de calidad, se tiene que ir por el deseo de investigar la verdad y ejercer un periodismo libre.

Decía Sócrates sobre la honestidad que “es una cualidad propia del ser humano, donde puede decirse que un sujeto es honesto consigo mismo cuando tiene un grado de autoconciencia y es coherente con lo que piensa”. Por lo que cuando se tiene el valor por brindar información que no es verídica, también esa persona se termina engañando, ya que no tiene un respeto hacia lo que transmite a la sociedad desde su mano.

Se tiene que asumir y ejercer con responsabilidad este rol que muy pocos tienen la oportunidad de desempeñar; Aristóteles decía que “el hombre honesto y bueno es aquel que aspira a la adquisición de los bienes absolutos, y para quien las cosas absolutamente bellas son las bellas cosas que trata de ejecutar”. Esa idea de belleza se interpreta en este campo como la obtención de una información limpia y veraz, que se tiene que concluir de buena manera y, sobre todo, por el proceso que conlleva la búsqueda de información hoy en día.

Se tendrá que tener como objetivo para las futuras generaciones que digan los hechos que se conocen, no algo que se interprete y se venda como una verdad, y si se da lugar para un análisis, que los argumentos tengan sustento; se adjudicará gracias a todo esto, ese compromiso que tiene la profesión, dándole a las verdades su respectiva dimensión, sin embellecer, ni oscurecer los hechos, sino más bien, brindando ese color neutro en donde exista un equilibrio sobre todos los valores que la sociedad se merece recibir diariamente.

Mtra. Laura Ofelia Robles Sahagún • Coordinadora de Alumni y Bolsa de Trabajo

En la entrega de premios en los que la Universidad, en la que tengo el honor de colaborar, reconoce a sus estudiantes por su liderazgo, compromiso, la responsabilidad social y el espíritu creativo, el Rector, al momento de emitir su mensaje dijo (palabras más, palabras menos), que tendemos a hablar de los aspectos negativos de los jóvenes, pero hay tantos motivos para hablar de lo bueno que tienen, que quienes estuvieron postulados para este premio, son un ejemplo de ello.

Fueron frases que se quedaron dando vueltas en mi cabeza porque es cierto, cuántas veces criticamos a la juventud, como si nosotros no hubiéramos sido jóvenes; cuántas veces renegamos de la juventud, como si nosotros no hubiéramos sido impetuosos. También fuimos criticados por nuestros antecesores y, quizá, los jóvenes de hoy, juzguen a los de mañana. Podría ser que esto sea normal, pero no es lo mejor.

La chica ganadora del premio fue mi alumna, está por egresar y reconozco en ella valores que ponen en alto el potencial de los jóvenes. Es una chica que construye y lo hace en comunidad; es propositiva, altruista, enormemente creativa, disciplinada, humanitaria y proactiva. También ha sido reconocida este año por tener un promedio de 10/10 en su carrera y está por egresar. Es un ejemplo de cuán grandes pueden ser los jóvenes si se los permitimos y todos juntos, escuela, sociedad, gobierno, familia, los apoyamos.

Por ello me remonté a mis tiempos de estudiante y no puedo dejar de pensar en que, en las aulas, encontré a grandes seres humanos que, aun después de tanto tiempo, están ahí para apoyar, para regañar, para impulsar, para aplaudir y hasta para facilitar un hombro. En mis compañeros y maestros reconozco a esos jóvenes que, a tiros y tirones, han salido adelante y es lo que me hace admirarlos. Jóvenes que se forjaron pese a las críticas, a las limitaciones y a las injusticias de su época.

¿Cómo sería actualmente la sociedad si se hubieran visto y apoyado las cosas positivas de la juventud? ¿Qué pasaría en este mundo si vemos las cosas buenas de los jóvenes? Aún estamos a tiempo de quitarnos la soberbia y pensar que, porque les llevamos algunos años en experiencia, tenemos el derecho a denostar su potencial.

Por eso, hoy, les presumo a mis amigos, esos seres resilientes, solidarios, impetuosos, que han logrado sobrevivir y destacar en su medio personal y profesional.  Y casi puedo asegurar que, mientras leen este escrito, nombres, caras y anécdotas se vinieron a su mente, porque ustedes también tienen amigos de las aulas qué presumir.

Es momento de ver lo positivo de nuestros jóvenes, de apoyar sus talentos y de aplaudir la forma en que salen delante de estos tiempos tan complejos, inestables y dinámicos.

Publicado en La Crónica de hoy Jalisco del viernes, 13 de noviembre de 2020.

Pbro. Lic. Armando González Escoto • Director de Publicaciones del Sistema UNIVA

En una de sus siempre atinadas caricaturas, Quino se preguntaba por qué razón el mapamundi se mostraba todo el tiempo situando arriba a Canadá y Estados Unidos, y abajo los países de América Latina. Tal vez se debió a la importancia que en la historia de la navegación ejerció el norte magnético, una vez inventada la brújula. Lo cierto es que esa forma de percibir el mundo tiene igualmente explicaciones y consecuencias geopolíticas y económicas, ya que de por sí, lo mismo podría mostrarse el mapa justo a la inversa, ¿ya se lo imaginó?

Otra pregunta similar sería averiguar por qué en todos los mapamundi América aparece a la izquierda, África al centro y Euroasia a la derecha ¿qué sucedería si nos familiarizáramos con un mapamundi donde América se situara en el centro, entre Asia y África? Imaginemos la cantidad de posibilidades que se nos abrirían.

Con el acorralamiento visual presente, Asia queda tan lejos que ni quién piense en ella, para América el mundo se acaba al poniente, según los mapas dominantes, y se prolonga hasta muy lejos por el oriente, vía Europa; después sólo se extienden distancias insondables, como quien dice seguimos en la Edad Media, cuando se pensaba que más allá del océano sólo existía un abismo impresionante poblado de monstruos marinos.

Resulta muy revelador que, con la independencia de los pueblos latinoamericanos, ocurrida hace ya casi doscientos años, se hubiese reducido, acortado y aplanado nuestra visión del mundo, anclándola solamente a dos polos, Estados Unidos y Europa, y cada vez más a Estados Unidos sin Europa. Si una virtud tuvo el imperio español fue demostrar e inaugurar una precoz mentalidad global que no se movía hacia el norte, sino que circundaba la tierra de poniente a oriente, de oriente a poniente, y de norte a sur, en una época en que las distancias se medían todavía en kilómetros, y sin que eso importara o limitara las posibilidades.

En efecto, el primer gran comercio global lo inauguró España, poniendo en comunicación a los cuatro continentes entonces conocidos; la Nao de China y el Galeón de Manila fueron una prolongación marítima de la antigua ruta de la seda, que funcionaba en ambos sentidos favoreciendo el intercambio de todo tipo de productos, y dejando riqueza en todas partes, habría que recordar la ingente cantidad de plata mexicana que China compraba en los siglos XVII y XVIII, y cómo ese comercio dejó las espléndidas ciudades de Taxco y Zacatecas, por citar algunas, así como una infraestructura minera muy importante que posteriormente fue arruinada por las luchas partidistas que vivió México a lo largo del siglo XIX.

Por lo mismo llama mucho la atención que en el momento presente solamente 80 empresarios mexicanos hayan participando en línea en el Congreso de Comercio Global recientemente desarrollado en China.

Este seguir enfocados sólo al norte y dar la espalda al resto del mundo habla con elocuencia de nuestra miopía histórica, pero desde luego demuestra que la educación, la cultura y el manejo ideológico de la geografía tal y como la aprendemos, tiene su costo.

Publicado en El Informador del domingo 15 de noviembre de 2020