José Francisco Lugo Reséndiz · Egresado de la Licenciatura en Derecho, UNIVA Querétaro
“Existe una justicia cuyo sentimiento es común a los hombres, aunque no formen parte de la misma comunidad o contrato”
Aristóteles en la Retórica
Querido lector, tal vez en alguna ocasión de tu vida académica o personal has escuchado la palabra “IUSNATURALISMO”, o simplemente el prefijo “IUS”, y te has preguntado qué significa o de dónde surge esta palabra. Y si este no ha sido el caso, y aunque no seas un abogado, puede que en algún momento de tu vida vuelvas a escuchar esta palabra, es por ello por lo que, de manera breve y fácil de entender, explicaré esta palabra.
Para empezar de manera sencilla la palabra iusnaturalismo deriva del latín ius-, que significa derecho, naturalis, que se refiere a naturaleza, y del sufijo –ismo, que significa doctrina. Por tanto, podemos entender que el iusnaturalismo es una doctrina dentro de la filosofía del derecho, de la cual, la teoría esencial, propone que surgen de parte de la existencia de una serie de derechos que son propios e intrínsecos a la naturaleza humana, es decir, que por el simple hecho de nacer como seres humanos ya contamos con derechos que son irrenunciables, inalienables y universales.
Así mismo, García Máynez nos menciona que “los derechos naturales existen por sí mismos porque provienen de la propia naturaleza humana”. Esta naturaleza (divina o racional) es lo que determina la existencia y el contenido de esos derechos, los cuales, independientemente del reconocimiento que tengan en el derecho positivo (estatal), existen y resultan universalmente válidos y necesarios. El iusnaturalismo sostiene que el derecho vale y, por ende, obliga, no porque lo haya creado un legislador soberano o porque tenga su origen en cualquiera de las fuentes formales, sino por la bondad o justicia intrínsecas de su contenido».
Estos derechos tienen una serie características particulares, de las cuales mencionaremos las más importantes o relevantes de manera sencilla:
Busca determinar que las normas que puedan formar parte del derecho como guía ética y moral.
La idea principal de esta doctrina filosófica parte de la naturaleza del ser humano en sí mismo y de su racionalidad.
Es inalienable, es decir, es superior y anterior a la creación del Estado.
Busca el bienestar común.
Es de carácter universal, no distingue de ideología, raza, religión o sexo.
Es inherente al ser humano sin distinción alguna.
Por su naturaleza, estos principios no tienen que ser redactados ni plasmado en un ordenamiento jurídico.
Una vez que ya entendimos esta doctrina dentro del derecho, podemos profundizar que este pensamiento iniciado por griegos como Sócrates, Aristóteles y Platón; posteriormente impulsado en la Edad Media por pensadores como San Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino; seguirían ulteriormente avanzando en el renacimiento e ilustración por filósofos como Hobbes, Locke, Leibniz, Kant, y que serían la base de la concepción de los derechos humanos como fueron los casos de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 o la más actual como la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 por la Asamblea General de las Naciones Unidas.
Es por ello que, gracias a este pensamiento dentro del derecho, podemos gozar de los derechos humanos que se encuentran garantizados en el Artículo 1.° de nuestra Carta Magna.
Referencias
- 1 García Maynez, Eduardo (1968), Positivismo jurídico, realismo sociológico y iusnaturalismo. México: Universidad Nacional Autónoma de México–FFL.
- García Maynez, Eduardo (1968), Positivismo jurídico, realismo sociológico y iusnaturalismo. México: Universidad Nacional Autónoma de México–FFL.
- Instituto de Investigaciones jurídicas UNAM (1984), Diccionario Jurídico Mexicano, México, Universidad Nacional Autónoma de México.
- Marcone, Julieta. (2005). Hobbes: entre el iusnaturalismo y el iuspositivismo. Andamios, 1(2), 123-148. Recuperado en 24 de enero de 2024, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870- 00632005000300006&lng=es&tlng=es.
