{"id":3596,"date":"2021-07-30T09:25:25","date_gmt":"2021-07-30T14:25:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.univa.mx\/queretaro\/etapas-del-proceso-mistico-o-edades-de-la-vida-interior\/"},"modified":"2021-07-30T09:25:27","modified_gmt":"2021-07-30T14:25:27","slug":"etapas-del-proceso-mistico-o-edades-de-la-vida-interior","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.univa.mx\/queretaro\/etapas-del-proceso-mistico-o-edades-de-la-vida-interior\/","title":{"rendered":"Etapas del proceso m\u00edstico o Edades de la vida interior"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>Cristina Gonz\u00e1lez Mart\u00ednez \u2022 Alumni de la Licenciatura en Filosof\u00eda UNIVA Online<\/strong><\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El proceso m\u00edstico en la tradici\u00f3n cristiana es el encuentro del hombre con el Misterio de Cristo, que lo lleva paulatinamente y por etapas a un encuentro con Dios uno y trino. A lo largo de la historia se le ha denominado a cada una de estas etapas con diversos adjetivos: Purgativa o de los principiantes, Iluminativa o de los adelantados \/ proficientes y Unitiva o de los perfectos. Sin atentar contra la unidad de la ciencia teol\u00f3gica, el tema del proceso m\u00edstico se estudia desde la Teolog\u00eda asc\u00e9tica y m\u00edstica, tambi\u00e9n conocida como ciencia de los santos, quienes la vivieron m\u00e1s de lo que la ense\u00f1aron. Se le ha llamado asimismo ciencia espiritual, en virtud de formar gente de esp\u00edritu, personas animadas del esp\u00edritu de Dios; se le ha nombrado arte de la perfecci\u00f3n, puesto que su fin \u00faltimo es conducir las almas a la perfecci\u00f3n cristiana. Los m\u00edsticos de diversas tradiciones han denominado este proceso como el estar en contacto con la realidad suprema, con lo absoluto e incondicionado, aquel ente \u00fanico y necesario del que hablan las v\u00edas de Santo Tom\u00e1s. No obstante lo anterior, existe la postura de las religiones no te\u00edstas que tratan la experiencia m\u00edstica como s\u00f3lo y \u00fanicamente una experiencia contemplativa, en virtud de no concebirla como el encuentro con un otro personal, sino como un vaciamiento interior, un vaciamiento de la propia conciencia.<\/p>\n<p>En el texto de G\u00f3mez Rinc\u00f3n se hace una acuciosa reflexi\u00f3n sobre las diferentes expresiones de la experiencia m\u00edstica de acuerdo con las tradiciones religiosas, sean estas te\u00edstas o no te\u00edstas, en virtud de que los m\u00edsticos de ambas tradiciones hablan de la inefabilidad de lo vivido, experimentado, que es adem\u00e1s indescriptible, lo cual se constituye como un reto al valor cognitivo de la dicha experiencia, as\u00ed mismo presenta la necesidad de determinar el lugar de los conceptos que para expresarla e interpretarla son empleados, en virtud de que hay autores que aseguran que la experiencia es estructurada por el esquema de conceptos propios de la tradici\u00f3n del m\u00edstico, lo cual corresponder\u00eda de manera perfecta con las tradiciones no te\u00edstas, hecho contrario ser\u00edan las tradiciones te\u00edstas, y es as\u00ed como llegamos al punto central de la diferencia: la alteridad.<\/p>\n<p>En las tradiciones no te\u00edstas la experiencia m\u00edstica viene a constituirse como un trabajo asc\u00e9tico de contemplaci\u00f3n que la persona va realizando a base de un continuo ejercicio f\u00edsico\/mental\/espiritual, en el que no existe alteridad alguna; por el contrario, en las tradiciones te\u00edstas, como el cristianismo por ejemplo, la ascesis forma parte del proceso m\u00edstico s\u00f3lo en cuanto a la respuesta que se da a la iniciativa del Absoluto, de Dios, que llama al alma a un encuentro personal, a una aut\u00e9ntica alteridad, que representa la relaci\u00f3n del esp\u00edritu humano con el Otro totalmente diferente, \u00fanico y necesario.<\/p>\n<p>Es este el punto en el que se inicia justamente el camino hacia la uni\u00f3n m\u00edstica que refieren autores como McLean en <em>Hacia la uni\u00f3n m\u00edstica<\/em>, Comentario al Castillo Interior de Santa Teresa de \u00c1vila, donde la persona empieza a andar el camino purgativo, deja, se aparta de la conducta ajena al querer de Dios, en la medida que va avanzando entra en el camino de los adelantados o v\u00eda iluminativa, en la que empieza a comprender y creer gracias a esas luces, de ah\u00ed el t\u00e9rmino iluminativa, que le van permitiendo ver con los ojos del alma, que no con los de los sentidos, las realidades sobrenaturales hasta llegar a la etapa unitiva en la que se da la total quietud del esp\u00edritu que es tomado por Dios para S\u00ed, en una experiencia m\u00edstica inenarrable, que los autores describen a base de analog\u00edas.<\/p>\n<p>En Santa Teresa de \u00c1vila y en San Juan de la Cruz se encuentra expresada claramente la alteridad del misticismo cristiano, sus poemas son verdaderos di\u00e1logos entre Dios y el alma enamorada.<\/p>\n<p style=\"text-align: center\">B\u00fascate en M\u00ed<\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><em>\u2026<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><em>Y si acaso no supieres<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><em>D\u00f3nde me hallar\u00e1s a M\u00ed, <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><em>No andes de aqu\u00ed para all\u00ed,<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><em>Sino, si hallarme quisieres<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><em>A M\u00ed, buscarme has en ti <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><em>\u2026<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Santa Teresa de Jes\u00fas<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center\">C\u00e1ntico espiritual<\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><em>\u00bfAd\u00f3nde te escondiste,<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><em>Amado, y me dejaste con gemido?<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><em>Como el ciervo huiste,<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><em>habi\u00e9ndome herido;<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><em>sal\u00ed tras ti clamando, y eras ido.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><em>\u2026<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right\">San Juan de la Cruz<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Para efectos de la poes\u00eda m\u00edstica, es de suma importancia conocer la diferencia antes referida de la alteridad, en virtud de que toda experiencia de los m\u00edsticos de cualquiera que sea la tradici\u00f3n religiosa, expresada po\u00e9ticamente habr\u00e1 de leerse desde su tradici\u00f3n concreta, con objeto de ser debidamente valorada y, m\u00e1s a\u00fan, disfrutada.<\/p>\n<p>Para quienes gusten profundizar un poco m\u00e1s en el tema, les dejo a continuaci\u00f3n algunas referencias de los textos consultados y en caso del deseo de explorar ese terreno sutil y atrayente del amor m\u00edstico, sugiero la lectura de las Confesiones de San Agust\u00edn.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Textos de consulta:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Andr\u00e9s, M. (1996). <em>Los m\u00edsticos de la Edad de Oro en Espa\u00f1a y Am\u00e9rica, Antolog\u00eda. <\/em>Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.<\/p>\n<p>Garrigou-Lagrange, R. (1985). <em>Las tres edades de la vida interior<\/em>. (5\u00aa edici\u00f3n). Madrid: Ediciones Palabra.<\/p>\n<p>G\u00f3mez Rinc\u00f3n, C.M. (2015), <em>Experiencia m\u00edstica, lenguaje y conocimiento.<\/em> Editorial Universidad del Rosario.<\/p>\n<p>Tanquerey, Ad. (1990). <em>Compendio de Teolog\u00eda Asc\u00e9tica y M\u00edstica<\/em>. Madrid: Ediciones Palabra.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cristina Gonz\u00e1lez Mart\u00ednez \u2022 Alumni de la Licenciatura en Filosof\u00eda UNIVA Online &nbsp; El proceso m\u00edstico en la tradici\u00f3n cristiana es el encuentro del hombre con el Misterio de Cristo,&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3079,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,6],"tags":[],"class_list":["post-3596","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-tendencias","category-voces-univa"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Etapas del proceso m\u00edstico o Edades de la vida interior - Quer\u00e9taro<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.univa.mx\/queretaro\/etapas-del-proceso-mistico-o-edades-de-la-vida-interior\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Etapas del proceso m\u00edstico o Edades de la vida interior - 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