{"id":5395,"date":"2026-02-03T11:13:35","date_gmt":"2026-02-03T17:13:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.univa.mx\/agora\/?p=5395"},"modified":"2026-02-03T11:13:35","modified_gmt":"2026-02-03T17:13:35","slug":"espiritualidad-y-salud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.univa.mx\/agora\/espiritualidad-y-salud\/","title":{"rendered":"Espiritualidad y salud"},"content":{"rendered":"

Edaena Barajas Rivera – Medico Geriatra<\/strong><\/em><\/p>\n

A la memoria de mi madre Irma…<\/h5>\n

RESUMEN<\/p>\n

La espiritualidad forma parte indispensable y fundamental tanto de la salud f\u00edsica como mental. La b\u00fasqueda constante del ser humano en t\u00e9rminos cient\u00edficos por encontrar nuevos tratamientos m\u00e9dicos para diversas enfermedades de alguna manera nos ha hecho olvidar que no solo somos cuerpo, sino tambi\u00e9n mente y esp\u00edritu; hemos desviado la atenci\u00f3n en innovaci\u00f3n hacia nuevas terapias farmacol\u00f3gicas para el tratamiento m\u00e9dico que cure la enfermedad y hemos dejado de lado la atenci\u00f3n hacia aquello que sumado a esto, sane la psique del enfermo. Hablando espec\u00edficamente de la Geriatr\u00eda que es una rama de la medicina que se enfoca en el cuidado integral de los adultos mayores; el tratamiento de las enfermedades implica fomentar de forma regular: terapia m\u00e9dica, h\u00e1bitos saludables, medidas para mantener una alimentaci\u00f3n balanceada y evitar el consumo de sustancias nocivas, entre otros; por otro lado y ya que el estr\u00e9s representa una constante en nuestra actualidad, brindar recomendaciones para reducirlo, promover recursos para el bienestar emocional y brindar el confort mental con el apoyo de una adecuada red social. Como bien lo explicamos con anterioridad la atenci\u00f3n espec\u00edficamente hablando del adulto mayor, debe de llevarse a cabo de una forma global, abarcando todas las esferas de la evaluaci\u00f3n.<\/p>\n

En el entendimiento de que la espiritualidad en el ser humano lo conecta con la consciencia, la plenitud y construye su paz interior; dicha b\u00fasqueda de lo trascendental tiene a prop\u00f3sito un impacto relevante y positivo en la condici\u00f3n f\u00edsica del individuo; el presente art\u00edculo tiene como objetivo promover el bienestar integral mediante los h\u00e1bitos saludables y la pr\u00e1ctica espiritual, para as\u00ed por ende, establecer el fortalecimiento del car\u00e1cter, la entereza, la capacidad f\u00edsica, el bienestar mental y el confort emocional a trav\u00e9s de la fe.<\/p>\n

Palabras clave: Espiritualidad, fe, cuerpo, mente, espir\u00edtu y salud.<\/p>\n

 <\/p>\n

INTRODUCCION<\/p>\n

La espiritualidad se deriva del lat\u00edn de \u00abspiritus\u00bb que significa: aliento o fuerza vital (1); desde el punto de vista comprendida como la b\u00fasqueda de significado o sentido permite el desarrollo de habilidades esenciales que favorecen no solo el bienestar emocional sino tambi\u00e9n el f\u00edsico y por otro lado a su vez la capacidad de resiliencia.(2)<\/p>\n

La espiritualidad vista desde una filosof\u00eda cristiana tiene peso significativo en cuanto a salud se refiere, ya que se enfoca en la capacidad de eudaimon\u00eda a trav\u00e9s de la experiencia de la fe, no es la ausencia de la enfermedad sino m\u00e1s bien la fuerza del psique para afrontarla y aceptarla. Por otra parte instruye en el camino hacia la obra de la sabidur\u00eda para cuidar de uno mismo conectando mente y cuerpo, direccionando la tensi\u00f3n para lograr el bienestar integral y promover la entereza en la b\u00fasqueda de la trascendencia. (3)<\/p>\n

En medicina existen diversos estudios que han documentado que la espiritualidad es una necesidad en aquellos pacientes que cursan con enfermedades terminales; a trav\u00e9s de esa conexi\u00f3n se gestiona el sentido, el significado y el prop\u00f3sito hacia la propia vida; por otra parte y de manera frecuente la espiritualdad se vuelve el recurso mas s\u00f3lido del que posee el doliente para afrontar el sufrimiento y el desarrollo de la enfermedad. (4,5)<\/p>\n

En un estudio realizado en Espa\u00f1a en pacientes con cuidados paliativos acerca de la importancia de contar con herramientas que valoren el bienestar espiritual del paciente, los resultados indican que es necesaria esta evaluaci\u00f3n ya que colabora considerablemente para la pr\u00e1ctica cl\u00ednica; si se lleva a la par del tratamiento m\u00e9dico la espiritualidad es un papel fundamental para el bienestar f\u00edsico y psicol\u00f3gico; as\u00ed como para la calidad de vida en cuanto a la percepci\u00f3n del paciente con enfermedad terminal. (6)<\/p>\n

Dentro del \u00e1mbito de la medicina, la espiritualidad cada vez toma mas auge; d\u00eda con d\u00eda surgen investigaciones realacionadas, ya que se ha documentado que promueve la salud mental; se ha encontrado una relaci\u00f3n entre espiritualidad y menor indicidencia de depresi\u00f3n, mayor bienestar subjetivo, disminuci\u00f3n de percepci\u00f3n del dolor, menor ansiedad por la muerte y menor consumo de drogas. (7)<\/p>\n

 <\/p>\n

DESARROLLO<\/p>\n

El ser humano que goza de completa salud en frecuencia vive envuelto por las peripecias de la vida cotidiana; las preocupaciones se tornan alrededor de la vida laboral, la incertidumbre del futuro y los problemas econ\u00f3micos, entre otros; tal parece que vivimos pensando que somos eternos y nos perdemos o nos desviamos de los instantes que componen nuestros d\u00edas; en resumidas cuentas nos olvidamos de vivir el presente, aquella comida en familia donde podemos disfurtar de la presencia de nuestros seres queridos, la comodidad que otorga un hogar, la paz de compartir una taza de caf\u00e9 o una buena conversaci\u00f3n con un amigo y no menos importante el preciado tesoro de la salud, no solo f\u00edsica sino tambi\u00e9n emocional.<\/p>\n

A lo largo de nuestra vida experimenamos momentos en los que se pone a prueba la virtud, es fac\u00edl perder el orden cuando lo \u00fanico que nos preocupa son los detalles cotidianos que dominan nuestros pensamientos y preocupaciones; por mencionar algunos como la dificultad econ\u00f3mica, el hambre, la faena dom\u00e9stica, la reparaci\u00f3n del auto etc.; pero \u00bfqu\u00e9 pasa cuando se pierde la salud?, que sucede cuando todo aquello que sentimos seguro se esfuma; de pronto te despiertas y te das cuenta que la enfermedad golpea de formas indescriptibles cambiando el curso de tus d\u00edas, tu rutina o de la vida de un ser querido; que ya no es posible hacer aquellas cosas que en el pasar del tiempo eran tan simples y cotidianas como caminar al trabajo. Que sucede entonces en la mente y en la consciencia del enfermo, en que nos convertimos al influir este suceso en el como actuamos, sentimos y percibimos el mundo as\u00ed como nuestro entorno.<\/p>\n

Para el hombre alcanzar la salud f\u00edsica cuando se carece de ella se vuelve el punto relativo de importancia, debemos antes que nada hacer consciencia de que la vida es finita ya que muy frecuentemente olvidamos la importancia de esto, por tanto nuestro paso por el mundo carece de sentido de trascendencia, nos olividamos de reconocer cuan fr\u00e1gil somos y en esa verdad: que lo \u00fanico que tenemos tangible es el ahora.<\/p>\n

La filosof\u00eda de Arist\u00f3teles considera la salud como un estado de armon\u00eda entre cuerpo y mente as\u00ed como entre individuo y entorno; no puede coexistir \u201csalud\u201d si no hay un equilibrio que conjugue y determine este estado; sin embargo la consciencia, aquella que surge de la capacidad de raz\u00f3n y el esp\u00edrirtu, forja, define y lleva al ser humano por el camino de autoconocimiento dando por resultado su actuar; aquellas decisiones que tomamos todos los d\u00edas, para Arist\u00f3teles todo ser humano se compone de cuerpo y alma, con una particular capacidad \u201cla raz\u00f3n\u201d y en ello se construye la escencia de la vida para alcanzar la eudaimon\u00eda. (8, 9) La vida a\u00fan cuando es c\u00f3moda y sencilla o por el contrario llena de vicisitudes no son lo que determina a una persona, sino todo aquello de lo que se compone el esp\u00edritu, lo que es invisible a los ojos; lo que somos cuando nadie nos esta viendo o aquellos pensamientos que rigen nuestra conducta.<\/p>\n

Para el desarrollo de resiliencia de un ser humano y que est\u00e1 tenga impacto profundo en la esencia de la vida solamente es factible si se vive de acuerdo a la virtud \u00abNo sue\u00f1es con las cosas que no tienes, m\u00e1s bien reconoce las bendiciones de las cosas que s\u00ed posees\u00bb (Marco Aurelio)\u2026 en consecuencia el camino a la b\u00fasqueda de trascendecia toma por herramientas aquellas bendiciones que poseemos. (10). No est\u00e1 por dem\u00e1s decir que a menudo solo somos conscientes del verdadero valor de la salud cuando carecemos de ella, ya sea f\u00edsica o emocional; por que no solo el cuerpo es aquel que requiere atenci\u00f3n y cuidados sino tambi\u00e9n, el alma. El esp\u00edritu en su esencia inmaterial y con facultad de voluntad define al hombre como la esencia humana \u00fanica e irrepetible que se conecta con lo divino. (11)<\/p>\n

En el tiempo que llevo de praxis profesional la ciencia no me preparo para vivir a nivel personal la sacudida profunda de la pandemia de COVID-19, como m\u00e9dico haber estado trabajando con pacientes aquejados por la enfermedad ha sido la experiencia mas dura y dif\u00edcil de mi vida; a\u00fan no puedo olvidar lo que era preparnos, vestirnos con aquellos trajes para entrar al asilamiento, si hubiera una sola palabra para expresar ese sentimiento ser\u00eda desesperanza, es lo que se ve\u00eda en el rostro de aquellas personas, muchas ya resignadas solo a esperar la muerte, no hab\u00eda ninguna palabra de aliento que pudiera ayudarles y no hab\u00eda de mi boca nada que pudiera expresar; solo era entrar, explorar al paciente y revisar su tratamiento m\u00e9dico, tratar de no pensar en otra cosa m\u00e1s que en hacer mi trabajo, te abordaba ese sentimiento todo el d\u00eda, del cual ni mis compa\u00f1eros ni yo hablamos. Fue a consecuencia de esa pandemia que perd\u00ed a mi mam\u00e1, en aquel hospital donde yo laboraba; pude estar a su lado no como m\u00e9dico sino como cualquier hija al lado de su familiar, recuerdo que todo conocimiento se borr\u00f3 de mi mente, ten\u00edamos escasa informaci\u00f3n sobre los tratamientos pero los resultados hablaban por s\u00ed solos, pocos sobreviv\u00edan; en m\u00ed solo hab\u00eda cabida para concentrarme en pedirle a Dios que la salvara y eso me sostuvo a lo largo de 35 d\u00edas. Cuando falleci\u00f3 corte mi realci\u00f3n con lo divino no por falta de creencia si no por la certeza de una plegaria no escuchada. Pasaron 4 a\u00f1os hasta que alguien muy especial pensando en m\u00ed, me escribi\u00f3 para que leyera un libro: \u201cCuando ma\u00f1ana comience sin m\u00ed y yo no est\u00e9 aqu\u00ed para verlo, si el Sol se alzase y encontrase tus ojos rebosantes de l\u00e1grimas por m\u00ed; ojal\u00e1 no llores como has llorado hoy\u201d (La prueba del cielo del Dr. Eben Alexander), lo puedo resumir como la ataraxia que lleg\u00f3 a mi vida, comprend\u00ed que nunca estuve sola, que s\u00ed cont\u00e9 con alguien en el camino, que escuchaba nuestras oraciones y que hasta ese momento era el \u00fanico que pod\u00eda ayudarme a reencontrar la paz y devolverme la esperanza; esa verdad de la cual estuve tan alejada y que hicieron esos 4 a\u00f1os los m\u00e1s tristes de mi vida; admito que mi reencuentro con la oraci\u00f3n ha sido una experiencia profundamente personal y ha colaborado a restaurar mi relaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n

 <\/p>\n

CONCLUSI\u00d3N<\/p>\n

Como m\u00e9dicos inlcuir en nuestro tratamiento el ejercicio de la espiritualidad en el paciente, si este as\u00ed lo desea, va de la mano con los principios de \u00e9tica; se ha observado que el manejo integral aporta impacto en beneficio a la salud, es realmente impresionante como la conexi\u00f3n espiritual nos otorga el confort, la fuerza y la entereza para alcanzar un estado de paz y encontrar el prop\u00f3sito de vida. En mi \u00e1mbito profresional lo que define a la especialidad de Geriatr\u00eda, es su forma integral de tratar al enfermo; abordar la esp\u00edritualidad en favor de la atenci\u00f3n al mismo, aporta entre otros aspectos como f\u00edsicos, psicolog\u00edcos y cognitivos promover un plan de tratamiento individualizado y adaptado a las necesidades del doliente. Creo absolutamente que la salud f\u00edsica es reforzada a tr\u00e1ves del pilar de la oraci\u00f3n, para mi es indispensable; por que lo he vivido como m\u00e9dico en acompa\u00f1amiento a mis pacientes y como ser humano en la evoluci\u00f3n de la enfermedad de mi madre hasta el momento de su muerte; mi invitaci\u00f3n al lector a trav\u00e9s de este art\u00edculo es promover los buenos h\u00e1bitos de vida incluyento el ejercicio espiritual que tantas veces toco a mi puerta y me ha acompa\u00f1ado en mi proceso de sanaci\u00f3n hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n

 <\/p>\n

BIBLIOGRAFIA<\/p>\n

1. Quiceno, J. M. Vinaccia, S. (2009). La salud en el marco de la psicolog\u00eda de la religi\u00f3n y la espiritualidad. Diversitas: Perspectivas en Psicolog\u00eda, 5(2): 321-336.<\/p>\n

2. Galvis-Arcila, S. Restrepo-Jaramillo, L. Valencia-Gonz\u00e1lez, G. (2025). Integraci\u00f3n de la espiritualidad en la educaci\u00f3n psicol\u00f3gica: beneficios, limitaciones y perspectivas futuras. Cuad. teol. – Univ. Cat\u00f3l. Norte (En l\u00ednea), 17: e6663.<\/p>\n

3. Bermejo, J.C. (2021). Espiritualidad y salud. Horizonte, Belo Horizonte, v. 19, n. 60, p. 1202-1241.<\/p>\n

4. Puchakski, C. Ferrell, B. Virani, R. Otis-Green, S. Baird, P. Bull, J. et al. La mejora de la calidad de los cuidados espirituales como una dimension de los cuidados paliativos: el informe de la Conferencia de Consenso. Med. Paliat. 2011;18:20-40.<\/p>\n

5. Meezenbroek, E. Garssen, B. Van Den Berg, M. Van Dierendonck, D. Visser, A. Schaufeli, WB. (2012). Measuring spirituality as a universal human experience: A review of spirituality questionnaires. J Relig Health; 51:336-54.<\/p>\n

6. Reig-Ferrer, A. Ferrer-Cascales, R. Fern\u00e1ndez-Pascual, MD. Albaladejo-Bl\u00e1zquez, N. Priego, M. Evaluaci\u00f3n del bienestar espiritual en pacientes en cuidados paliativos. Med Paliat. 2015;22(2):60-60.<\/p>\n

7. Rodr\u00edguez, M.I. (2011). \u00bfEs la espiritualidad una fuente de salud mental o de psicopatolog\u00eda?. Rev. Psiquiatria.com; 15:65.<\/p>\n

8. Gonz\u00e1lez S. (2010). LAS BELLAS ARTES COMO TERAPIA EN ARIST\u00d3TELES. BYZANTION NEA HELL\u00c1S; 29: 73-86.<\/p>\n

9. Palomares, J.M. (2024). La bu\u0301squeda de la felicidad en la E\u0301tica aristote\u0301lica. Antolog\u00eda de \u00c9tica. Citado el 20 de noviembre del 2025 en https:\/\/www.anahuac.mx\/mexico\/biblioteca\/sites\/default\/files\/2023-12\/Lectura%202.pdf<\/p>\n

10. Cabrera, V.E. Aya, V.L. Cano, A.M. (2012). UNA PROPUESTA ANTROPOL\u00d3GICA PARA LA COMPRES\u00d3N DE LA RESILIENCIA EN NI\u00d1OS: LAS VIRTUDES HUMANAS. PERSONA Y BIO\u00c9TICA;16:149-164.<\/p>\n

11. Sell\u00e9s, J. F. (2023) \u00bfINMATERIALIDAD E INMORTALIDAD DEL ALMA O \u2018ALGO\u2019 M\u00c1S? ARIST\u00d3TELES, TOM\u00c1S DE AQUINO, LEONARDO POLO. L\u00f3dzkie Studia Teologiczne; 3<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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