{"id":4433,"date":"2024-12-13T09:30:51","date_gmt":"2024-12-13T15:30:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.univa.mx\/agora\/?p=4433"},"modified":"2024-12-11T16:41:11","modified_gmt":"2024-12-11T22:41:11","slug":"desapariciones-territorialidad-breves-muy-breves-reflexiones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.univa.mx\/agora\/desapariciones-territorialidad-breves-muy-breves-reflexiones\/","title":{"rendered":"Desapariciones &amp; Territorialidad \u201cBreves, muy breves reflexiones\u201d"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>Mtro. Luis Eduardo Ayala Salazar \u00b7 Egresado de la Maestr\u00eda en Educaci\u00f3n, UNIVA La Piedad\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n<p>\u201cY de pronto todo se convirti\u00f3 en niebla, y de pronto en un llano callado, y de pronto ya no estaba nadie\u201d, escribe Gonzalo Per\u00e1ez al final de su cr\u00f3nica <strong>\u201cPotrero de Asunci\u00f3n, un pueblo desvanecido\u201d.<\/strong><strong>\u00a0<\/strong>Potrero era una comunidad rural al noreste de Michoac\u00e1n y habl\u00f3 en pasado porque ya no existe, lo \u00fanico que queda es la vieja capilla en honor a San Pablo Ap\u00f3stol, donde cada 29 de junio se festejaba con grandes bailazos al patrono del pueblo y donde en una de esas fiestas hace 15 a\u00f1os desaparecieron a Manuel Bueno, el jefe de tenencia de la comunidad, fue la primera desaparici\u00f3n de todas las que se vendr\u00edan. La familia Bueno y los habitantes de Potrero hicieron todo lo posible por encontrarlo, incluso los lazos sociales parec\u00edan haberse fortalecido pues buscaban en el cerro, se hund\u00edan en el r\u00edo, recorr\u00edan la carretera, solamente les falt\u00f3 echar ojo al cielo, pero, en esa b\u00fasqueda desaparecieron a otros tres integrantes del Rancho (como se le conoc\u00eda popularmente): Gilberto Bueno hijo de Manuel, Lolita Guerra Bueno sobrina y Ricardo Hern\u00e1ndez amigo de Gilberto.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de los cuatro desaparecidos y para no plagiar la cr\u00f3nica de Gonzalo se llevaron seguidito a los siguientes tres jefes de tenencia; Pancho Arg\u00fcedes, Dami\u00e1n Hern\u00e1ndez y Paulino Guerra, de ninguno se sabe nada. Potrero se cans\u00f3, se entreg\u00f3 al lamento de la incertidumbre, al dolor de la ausencia y al silencio de la impotencia.<\/p>\n<p>-Antenoche se llevaron a Rosa mi hermana- se lee en la cr\u00f3nica a Don Ismael, uno de los \u00faltimos habitantes del Rancho, ya con las maletas listas para irse. -No ps que hacer, na, s\u00ed ya lo hicimos todo, no, no los vamos a encontrar, me llevo la\u00b4ngustia, pero aqu\u00ed ya no hay na, \u00bfmi casa? Ay, la dejo por si regresa Rosa, se quede ay.<\/p>\n<p>La narraci\u00f3n de Potrero de Asunci\u00f3n me permite reflexionar sobre el efecto de las desapariciones en los territorios.<\/p>\n<p>Los desaparecidos\/desapariciones no solamente tienen un impacto significativo en la vida de las familias, sino tambi\u00e9n en las territorialidades pues rompe el v\u00ednculo de las personas con su lugar, ya que son arrebatados violentamente del mismo, se desarraiga de todas las formas posibles y aqu\u00e9l que ya pertenec\u00eda es privado de esa pertenencia, la esencia de habitar el territorio se difumina, se ahoga en un grito de desasosiego.<\/p>\n<p>La persona desaparecida al no saberse nada de ella se convierte en una figura errante, pues de acuerdo con las antiguas culturas griegas y romanas, los cuerpos al morir deb\u00edan ser cubiertos con tierra, con su tierra para poder tener una morada, incluso en la actualidad enterramos a nuestros muertos en el lugar que ellos consideraban su comunidad, su territorio, su hogar habitado, sin embargo, los desaparecidos, se sit\u00faan en un no-lugar pues al desaparecer se pierden en un infinito mundo de posibilidades, pueden estar vivos o no, pueden estar muertos o no, si est\u00e1n vivos podr\u00e1n regresar a su tierra y si est\u00e1n muertos podr\u00e1n se enterrados en su tierra, nada se sabe y desafortunadamente poco se sabr\u00e1.<\/p>\n<p>En este sentido, las territorialidades se van difuminando, ya que los territorios donde ocurren las desapariciones van cambiando, primero por las personas desaparecidas, pues ya no ocupan ese espacio, y segundo por las familias de las v\u00edctimas, porque \u00e9stas se lanzan a la b\u00fasqueda de sus hijas, hijos, hermanas, hermanos, padres, madres, etc., teniendo que abandonar ese lugar habitado para poder encontrar a sus seres queridos. Los v\u00ednculos construidos en el territorio donde antes se generaba la convivencia en comunidad, apoyo y otras cosas, se desarticula para crear otros, donde lo importante sea saber algo de aquellos a quienes desaparecieron.<\/p>\n<p>La esencia de las territorialidades en donde hay desaparecidos se va drenando poco a poco, pues se llevan a sus generadores y la ineficiente respuesta del estado como \u00f3rgano responsable, obliga a una\u00a0 parte a salir por miedo al mismo destino, a huir de su lugar, de su comunidad, a desplazarse por su seguridad y a otra la expulsa en b\u00fasqueda de sus familiares, a picar la tierra que no es suya, a explorar lugares desconocidos con la esperanza de encontrar un dato, un indicio o un fragmento de quienes aman.<\/p>\n<p>Atender eficazmente los casos de desapariciones es atender a los territorios y buscar nuevas formas de construir la paz.<\/p>\n<p>Si una persona falta, faltamos todas<em>.<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><em>\u00bf<\/em><em>Qui<\/em><em>\u00e9n no echa una mirada al sol cuando atardece?<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><em>\u00bf<\/em><em>Qui<\/em><em>\u00e9n quita sus ojos del cometa cuando estalla?<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><em>\u00bf<\/em><em>Qui<\/em><em>\u00e9n no presta o\u00eddos a una campana cuando por alg\u00fan hecho ta\u00f1<\/em><em>e?<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><em>\u00bf<\/em><em>Qui<\/em><em>\u00e9n puede deso\u00edr esa campana cuya m\u00fasica lo traslada fuera de este mundo?<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><em>Ning<\/em><em>\u00fan hombre es una isla entera por s\u00ed mismo.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><em>Cada hombre es una pieza del continente, una parte del todo.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><em>Si el mar se lleva una porci\u00f3n de tierra, toda Europa queda disminuida,<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><em>como si fuera un promontorio, o la casa de uno de tus amigos, o la tuya propia.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><em>Ninguna persona es una isla; la muerte de cualquiera me afecta,<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><em>porque me encuentro unido a toda la humanidad;<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><em>por eso, nunca preguntes por qui\u00e9n doblan las campanas; doblan por ti.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><strong><em>Por qui\u00e9n doblan las campanas, John Donne (1623)<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Los personajes, lugares y escritos son ficticios, el \u00fanico estado real es Michoac\u00e1n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mtro. 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