{"id":3035,"date":"2023-10-17T11:20:54","date_gmt":"2023-10-17T17:20:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.univa.mx\/agora\/?p=3035"},"modified":"2023-10-18T08:32:34","modified_gmt":"2023-10-18T14:32:34","slug":"la-estupidemia-como-padecimiento-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.univa.mx\/agora\/la-estupidemia-como-padecimiento-digital\/","title":{"rendered":"La estupidemia como padecimiento digital"},"content":{"rendered":"<p><strong><em>Carlos A. Lara Gonz\u00e1lez \u00b7 Analista de la comunicaci\u00f3n y la cultura. Alumni de la Licenciatura en Ciencias y T\u00e9cnicas de la Comunicaci\u00f3n, UNIVA Guadalajara. Premio Santiago M\u00e9ndez Bravo al Comunicador del A\u00f1o 2022.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En septiembre pasado acud\u00ed a la novena edici\u00f3n del Social Media Week M\u00e9xico 2023, que se realiz\u00f3 en el Auditorio Black Berry de la Ciudad de M\u00e9xico. Un evento muy bien organizado, con invitados y panelistas de primera l\u00ednea del universo de los contenidos digitales, quienes a lo largo de dos d\u00edas pasaron por el escenario mostrando estrategias de mercadeo y venta, echando mano de nombres de lo m\u00e1s estramb\u00f3tico para constatar la evoluci\u00f3n en el mercado de las agencias, tales como <em>brandformance<\/em>, <em>omnicanalidad<\/em>, etc\u00e9tera. Las participaciones se centraron en el desarrollo y aplicaci\u00f3n de la inteligencia artificial y la realidad aumentada. Aunque la mayor\u00eda hac\u00eda un notable esfuerzo por mostrar ambas caras de la moneda, incluso hubo una mesa especial de marcos \u00e9ticos y jur\u00eddicos en la implementaci\u00f3n de estas herramientas, pero poco se habl\u00f3 del tema. Se limitaron a decir que son marcos en construcci\u00f3n, que hay que desarrollarlos y aconsejaron no hacer nada sin antes consultar a las \u00e1reas jur\u00eddicas de sus agencias.<\/p>\n<p>La constante sonora durante el evento fue: \u201cLa data manda\u201d. Con esto no quiero desestimar los esfuerzos de los organizadores por desarrollar este importante espacio de convergencia, necesario para entender el desarrollo del ecosistema digital. Antes bien, quiero resaltar el valor de la <em>data<\/em> como moneda social, la moneda m\u00e1s fuerte de todo este ecosistema, pero no sin dejar de mencionar que este tipo de eventos se centran solo en las estrategias de extracci\u00f3n y gesti\u00f3n de datos. Unos ponentes se autodefin\u00edan como humanistas, otros como promotores del positivismo (quiero creer que del pensamiento positivo y no de la teor\u00eda filos\u00f3fica), otros m\u00e1s como altruistas. Tal era la necesidad de ponerse al corriente con su cargo de conciencia, que al t\u00e9rmino de cada sesi\u00f3n sol\u00edan decir que no habr\u00eda que pensar solo en datos y usuarios, sino en seres humanos. Es decir, a trav\u00e9s de la data hablaban de prosumidores, produsuarios y perfilados, pero al final alud\u00edan a los seres humanos. Considero que falt\u00f3 que se tomaran en serio esa parte.<\/p>\n<p>\u00bfAlguna vez se han preguntado c\u00f3mo llegaron a Am\u00e9rica los conquistadores? Esta es la pregunta que suele hacer ciberpsiconauta Douglas Rushkoff en sus presentaciones. Como sabemos, los primeros en venir fueron los presos y maleantes, no ten\u00edan nada que perder y muchas aventuras por vivir. Los segundos, las \u00f3rdenes y congregaciones religiosas, quienes se encargaron de recabar la data: los usos, las costumbres, creencias h\u00e1bitos de consumo&#8230; Aprendieron para ello las lenguas de las comunidades y documentaron todo. Los \u00faltimos en venir fueron los conquistadores, que lograron consumar su labor con la data suministrada por las \u00f3rdenes y congregaciones. Pues bien, nos dice Rushkoff que las redes sociales han sido las \u00f3rdenes y congregaciones, que recaudaron toda nuestra data, en tanto que la inteligencia artificial, la gran conquistadora. Por esa raz\u00f3n es que sostengo que la <em>data <\/em>es la moneda m\u00e1s fuerte y s\u00f3lida en el mundo, m\u00e1s que Bitcoin Ethereum, Cardano, Tether, Binance Coin, Ripple, Dogecoin, y USD Coin&#8230;<\/p>\n<p>Habremos de considerar que este tipo de monedas ya no son p\u00fablicas, es decir, estatales, sino privadas, y en el caso de la <em>Data<\/em> es la \u00fanica moneda realmente social. Esto le permite un desarrollo horizontal, cuyo valor y respaldo monetario reside en el conocimiento, la informaci\u00f3n y la colaboraci\u00f3n de proyectos en comunidad.<\/p>\n<p>Sin embargo, no es una moneda en estado puro, puesto que est\u00e1 devaluada por los marcatenientes de la red y los numerati de los contenidos. A estos ya no les interesa la creatividad del ser humano, sino sus datos. Utilizan la data para demostrar que todo va bien a trav\u00e9s del consumo, de la potenciaci\u00f3n de lo emotivo, promueven un flujo incesante de contenidos bastante cuestionables e imponen el dinamismo audiovisual y la exaltaci\u00f3n de la velocidad como pilares de una cultura, que exacerba el cambio por el cambio, guiada por la estupidemia y la interrupci\u00f3n constante de nuestro presente.<\/p>\n<p>Ya no nos preocupa lo que nos inyectan, dice Garc\u00eda Canclini, supongo que aludiendo a la teor\u00eda de La aguja hipod\u00e9rmica que se estudiaba en teor\u00edas de la comunicaci\u00f3n el siglo pasado. Ahora, dice, lo que debe preocuparnos es lo que nos sustraen. En efecto, los marcatenientes de la red y los numerati de los contenidos sustraen nuestra data para apuntalar una econom\u00eda alterna denominada de la \u201catenci\u00f3n\u201d. Una econom\u00eda que convierte la atenci\u00f3n humana en atenci\u00f3n comercial, mermando con ello el conocimiento que es lo que respalda el valor de la <em>data<\/em>. Su negocio consiste en mantener encendido el pebetero de la atenci\u00f3n con contenido banal y evasivo, lo cual les permita seguir cotizando en bolsa.<\/p>\n<p>La estupidemia como adjetivo fue creado por Josefina Barr\u00f3n en su libro \u201cMalabares en taco aguja\u201d (2009). Hablaba de una epidemia de estupidez que se extiende incontenible por regiones, pa\u00edses y continentes. Como padecimiento digital ser\u00eda una epidemia de lo banal instalada en la econom\u00eda de la atenci\u00f3n y el acontecimiento que altera el comportamiento humano, al promover el desuso de la actividad cognitiva, de la pausa, la escucha y la capacidad de cr\u00edtica ponderada.<\/p>\n<p>Urge generar una comunicracia de base social a partir de nuestra data para evitar que nos sigan hackeando la atenci\u00f3n. Es necesario crear marcos \u00e9ticos y jur\u00eddicos para el buen desarrollo de la inteligencia artificial y la realidad aumentada. Es improrrogable un consenso en torno a la <em>algor\u00e9tica<\/em> si lo que queremos es una conexi\u00f3n responsable, una sociedad no solo de la informaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n del conocimiento. De lo contrario, seguir\u00e1 avanzando la estupidemia, materia prima de los modelos de negocio extractivos del consumo algor\u00edtmico. Se trata de concebir al ser humano como el centro del ecosistema tecnol\u00f3gico, no como una interfaz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Carlos A. 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